L’exposé de la réprobation dans l’Ihyā’ d’al-Ghazālī: quelques observations concernant l’influence d’al-Muhāsibī

Nella seconda parte del Libro della condanna dello status e dell’ostentazione il ventottesimo libro sua opera principale, La rinascita delle scienze religiose – al-Ghazālī trae molta ispirazione da al-Muhāsibī, soprattutto dalla al-Ri’āya al-huqūq Allāh (L’osservanza dei diritti di Dio). Il fatto che menziona esplicitamente nome al-Muhāsibī non meno quattro volte in questa sezione testimonia la ammirazione profonda per questo grande mistico origini. Un attento esame questi riferimenti loro contesto rivela una familiarità un ampio uso Ri’āya, così come accesso diretto a un’altra cioè Kitāb al-Wasāya (Il Comandamenti). Inoltre, scelta specifici versetti coranici Tradizioni, sia profetiche storie, è molto debitrice diventa chiaro sulla base primo capitolo consiste interamente citazioni Tradizioni riguardanti questione dell’ostentazione.Per quanto riguarda secondo capitolo, si concentra sui modi usati attirare l’attenzione gente su sé negli atti religiosi quelli verbali, esso condivide molte caratteristiche con l’esposizione nella compresa copia quasi letterale alcuni passaggi. Infine, l’uso fa Ri’āya ciascuno degli altri capitoli brevemente indicato. Questo studio mostra era solo fonte importante già noto secolo ma almeno Rinascita. Tuttavia, allo stesso tempo, chiarisce colpevole cieco plagio.
 In the second part of Book Condemnation Status and Ostentation twentieth-eight book his major work, The Revival Religious Sciences draws much inspiration from above all work (Eyeservice to God’s Laws). very fact that explicitly mentions al-Muhāsibī’s name no less than four times throughout this section clearly testifies profound admiration for great early mystic. A close examination these references their context reveals familiarity with an extensive use as well direct access another i.e., (The Commandments). Moreover, al-Ghazālī’s choice specific Qur’anic verses Traditions, both prophetic stories, is indebted becomes clear on basis first chapter which consisting entirely quotations Traditions concerning issue ostentation. As chapter, focuses ways used draw people’s attention oneself religious wordly acts, it shares many features exposition including almost verbatim copying some passages. Finally, each other chapters briefly indicated. This study shows was not just source already known nearly century but source, at least Revival. However, same time, makes guilty blind plagiarism.